مشورت عمر با علی(ع) در مورد زیورهای کعبه
مشورت عمر با علی(ع) در مورد زیورهای کعبه چگونه بود؟
جواب:
 در کتاب صحیح بخاری نقل شده است: که در روزگار خلافت عمر بن خطّاب، نزد وى، از زیورهاى کعبه و فراوانى آنها سخن به میان آمد. گروهى گفتند: اگر آنها را بفروشى و با آنها لشکرهاى مسلمانان را تجهیز کنى، پاداش آن بیشتر است. کعبه چه نیازى به زیور دارد؟! عمر، قصد همین کار را داشت که على(علیه السلام) فرمود: « این قرآن بر پیامبر(صلى الله علیه وآله)نازل شد. ودر آن هنگام دارایى ها چهار گونه بودند: 
اول: دارایى هاى مسلمانان( که میان وارثان به میزان سهمى که خداوند معیّن کرده بود، قسمت مى شد). 
دوم: خُمس( که خدا آن را در جایگاه آن قرار داده است).
سوم: زکات( که خدا آن را براى مصرف هاى مشخّصى معیّن نموده).
وچهارم: زیورهای کعبه بود که در آن روز وجود داشت؛ امّا خدا آن را به حال خود وا نهاد و این وانهادن، نه از روى فراموشى بود و نه از روى مخفى بودن آن بر خدا. پس، تو هم آن را در جایى قرار ده که خدا و پیامبرش قرارداده اند». 
عمر گفت: اگر تو نبودى، رسوا مى شدیم! و زیورها را به حال خود وا نهاد. [1] 
در کتاب فتوح البلدان نقل شده است: عمر در پى آن برآمد که گنجینه کعبه را بر گرفته در راه خداوند انفاق کند. به وى گفته شد: پیامبر(ص) پیش از تو سر رشته کار را در دست داشت و اگر این کار را احسان مى‏ شمرد همانا بدان مبادرت مى‏جست[2].
همچنین سید بن طاوس می گوید: عمر بن خطاب گفت: بخدا قسم نمى‏دانم که خزینه‏ها و اسلحه و مال کعبه را واگذارم یا آنها را در راه خدا تقسیم نمایم؟ على بن ابى طالب(علیه السّلام) به او فرمود: (از این خیال) در گذر که تو صاحب کعبه نیستى، او هم دست کشید[3].
در کتاب الغدیر آمده است: در خلافت عمر زیورهای کعبه بر روى هم انباشته شده بود و مسلمانان از جهت معیشت در مضیقه بودند. به وى گفتند اگر زیورهاى خانه را به فروش رسانى و به بهایش سپاه مسلمانان را آماده ‏گردانى ثوابش بیشتر است. کعبه را چه نیازى به زیور است؟ عمر قصد چنین کار کرد و از امیر مؤمنان(علیه السلام) نظر خواست امام فرمود: در روزگار رسول خدا(ص) کعبه زیور داشت و خدا آن را بدان حال که بود گذاشت و رسول خدا( صلى الله علیه و آله) در این‏ باره حکمى نفرمود و آن از روى فراموشى نبود. تو نیز آن را همان جا قرار بده که خدا و پیامبر او قرار دادند، عمر نیز چنین کرد.[4]

منابع

[1] - صحیح بخارى ج 3، ص 81 در کتاب حج باب پوشش کعبه و در اعتصام نیز اخبار مکّه ازرقى، سنن ابى داود ج 1، ص 317، سنن ابن ماجه ج 2، ص 269، سنن بیهقى ج 5، ص 159، فتوح البلدان بلاذرى ص 55، نهج البلاغه ج 2، ص 201، الریاض النضره ج 2، ص 20 ربیع الابرار زمخشرى در باب 75، تیسیر الوصول، فتح البارى- ج 3، ص 358، کنز العمال ج 7 ص 145. نهج البلاغة: الحکمة 270، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2، ص 368؛ ربیع الأبرار: ج 4، ص 26.

[2] - فتوح البلدان/ ترجمه، ج‏2، ص 64.

[3] - فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص 56.

[4] - الغدیر، ج 6، ص 177.عرشیان، ص: 59. نهج‏البلاغه، ترجمه نگارنده، ص 411.