شیعه5
«فاطمه خون قلب من است ودوپسرش میوه دل من هستند وشوهرش نور چشم من است و
امامانی که فرزنداویند،امناء پروردگان من هستند وریسمان طولانی بین اوومردم؛اوست که هرکس
به آنان چنگ زند، نجات می یابد وهرکس باآنان مخالفت نماید، گمراه میشود»([3])در تفسیر قمی
در ذیل ایه :«انااعطیناکالکوثر، ماتورا {چشمه}کوثر دادیم([4]) آمده است که «کوثر نهری است
در بهشت که خداآنرابه محمد(ص)داده تاعوض از پسرش ابراهیم باشد»([5])علامه طباطبایی (ره)
نیز می نویسد :« منظور از کوثر ،تنهاوتنها کثرت ذریه ای است که خداوندتعا لی به به آن جناب
ارزانی داشته»([6])
«طبری»نیزجمله ای از امام حسین (ع) درموردبرتری اهل بیت نقل می کند.امام حسین(ع)هنگام
قیام در نامه ای به شیعیان خودمی نویسد:«وماخاندان،دوستداران وجانشینان و وارثان
{پیامبر(ص)}هستیم وازهمه مردم به جانشینی مقام او محقّ تریم اما قوم ما،آن مقام رابه دیگران
دادند وماازتفرقه بیزاربودیم وسلامتی راواجب تر دانستیم درحالی که می دانستیم که ما نسبت
به کسانی که آن حق رابه دست آوردند، سزاوارتریم ([7])
به اعتقاد شیعه اثنی عشری ؛خداوند نسل آن حضرت رااز دخترشان فاطمه(س) قرار داده واهل
بیت پیامبر(ص)ازحضرت فاطمه الزهرا(س)بقاءو دوام یافته ونسل پرباری گشته که درجهان
بی همتاست؛همچنین به عقیده آنهاائمه(ع) درزمان حیات خویش ،امام هستند ؛چه زمانی که عملاٌ
حکومت،جامعه در دست داشته باشند وچه زمانی که دیگران بنابه هردلایلی مانع تحقق امرخلافت
شده باشندواعتقاددیگراین است که هیچ گاه زمین از وجودامام (ع) خالی نیست واین لطفی از
جانب خداوند برای هدایت مردم است چنان که نوبختی می نویسد: «روانیست که گیتی ازحجت تهی
باشدواگرعالم تهی ماند،زمین بامردم آن فرورود.([8])
[1]- فاطر،ایه 32.
[2]- غفاری مازندرانی،نظام الدین، بی تا،شرح وترجمه احتجاج طبرسی ،تصحیح ،پاکت چی ،تهران،کتاب فروشی مرتضوی،ج17،ص69.
[3]- نهج الحق وکشف الصدق،نقل اززمختشری،ص227.
[4]- سوره کوثر ، ایه 1.
[5]- تفسیرالمیزان،ج20،ص850.
[6]- همان ،854.
[7]- الطبری،ابی جعفر محمدبن جریر،تاریخ الطبری «تاریخ الرسّل والملوک» ترجمه ابوالقاسم پاینده ،1375 ،ج 15 ،5736
[8]- نوبختی،ترجمه فرق الشیعه، 1353،تهران بنیادفرهنگ ایران،ص154.
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم مرداد ۱۳۹۰ ساعت 16:29 توسط امین
|
صفحه ی فیس بوکم :