انواع بهتان:

بهتان به مردم:اتهام به سایرمردم بردوقسم است: گاهی قول بدون علم است،یعنی عیبی را که ثابت

نشده ویقینی نگردیده بلکه به مجرد سوءظن انرا به دیگری نسبت بدهد.

گاهی افترا است ،یعنی عیبی را که میداند در ان شخص نیست یا کاری را که یقین دارد ازاو سرنزده،

به ان بیچاره نسبت میدهد.وبدترازاین آن است که آن عیب راجع به شخص تهمت زننده باشد و انرا به

دیگری نسبت میدهد والودگی رابه انکه پاکدامن بوده میچسباند.

پرظاهراست که این قسم بدترین انواع بهتان به بندگان خدا است چنانچه در سورۀ نساءمیفرماید:

((هرکس از روی خطا ،گناهی صغیره بجا اورد،یا اینکه از روی عمدگناهی کند یا گناه کبیره ای بجا

اورد سپس انرا بربیگناهی بیندازد،پس برداشته است بهتان را(دروغی که بیگناه از ان متحیرومبهوت

میشود)و گناه اشکاریرا))       

بهتان به کافر هم حرام است:در تفسیرمنهج نقل نموده است که طعمة بن بیرق سه پسرداشت

به نام بشرومبشروبشیر.ازاین سه،بشرمرد منافقی بود،شبی خانه ی قتادة بن نعمان را سوراخ کرد وداخل

ان شده زرهی که در انبان ارد پنهان کرده بودند،دزدید.

ازقضاانبان شکافی داشت ودر راه از ان ارد می ریخت،تابشر به خانه اش رسید.پس انبان  را در خانۀ

زیدبن السمین که یهودی بود،برده وبه امانت نزد او سپرد.بامدادقتاده براثر آرد به خانه بشررفت وبعداز

طلب زره ،او انکار کرد وسوگند به دروغ یاد کرد که این کار را نکرده وخبرندارد وقتاده برهمان سمت

که بشر به خانه زیدیهودی رفته بود پی برد و وی را به خیانت بگرفت. زیدگفت:دوش بشر،زرهی در انبان

به امانت به من سپرد وجمعی بر ان گواهی دادند.وقتاده صورت حال را خدمت رسول خدا صلی الله علیه واله

عرض نمود وبنی ظفر که قوم بشر بودند،از ترس رسوائی نخواستند که بشرتهمت زده شود،ویهودی

پاکدامن بیرون اید اغاز جدال وخصومت کردندو بربرائت بشر گواهی دادند.

پس خداوند در این باره ۹ایه یعنی از ایه۱۰۵تا۱۱۳ازسوره نساءرا نازل فرمود

وخلاصۀ انها حکم به تحریم بهتان وافتراءاست هرچندنسبت به کافری باشد وچندمرتبه بهتان زننده را

خیانتکار نامیده وپیغمبرش را ازطرفداری انها نهی فرموده هرچندظاهراًازمسلمانها باشند.

عاقبت خیانتکار:درتفسیرالمیزان نقل کرده که سرانجام کاربشر،این شد که ازپذیرفتن توبه ای که

از پذیرفتن توبه ای که خداوند به او عرضه داشته بود،امتناع کرد وبه طرف مشرکین به مکه رفت و

در انجابه قصد دزدی ،خانه ای را سوراخ نمود وخداخانه را برسرش خراب کرده واورا کشت.

چاره اش تحصیل ایمان است:وبه راستی برای این نوع بهتان،سببی جز بی ایمانی وشقاوت ورذالت

وبی ایمانی وشقاوت ورذالت وبی باکی وهتاکی وبی حیائی،چیز دیگرنیست.وعلاج ان منحصر در تحصیل

ایمان وتقویت ان وتفکر دراثار وخیمۀ دنیوی وعقوبتهای اخروی مترتب  بران است.

سوءظن:قسم دیگر از بهتان که ندانسته چیزی را به کسی ببندد،پس سبب ان غالبا سوءظن است یعنی

چیزی را که از کسی دیده یا شنیده،حمل برفساد کندوگمان خودرا پیروی نماید وبه احتمال صحیح وجهت

صلاح در ان کاراعتنائی نکند.لذا در قران مجیدو اخبار کثیره،مسلمانان را ازبد گمانی به دیگران سخت

نهی فرموده ،وامرفرموده اندکه عمل مسلمان را باید حمل به صحت کرد.وبرای مزیداطلاع به پاره ای

از ایات وروایات وارده درمقام اشاره می شود.

بعضی از گمانها گناه است:در سوره ی حجرات می فرماید:ای کسانی که به خداایمان اوردید،دور شوید

و واگذارید بسیاری از گمان ها را(که ان گمان بد دربارۀ برادر مومن است)جز این نیست که بعضی از

گمان ها گناه است.وتجسس نکنید چیزهایی را که ازعیوب مردم برشمامخفی است)).سوره۴۹ایه۱۲

وخلاصه ایه ی شریفه نهی از پیروی کردن ازگمان بداست در حق برادر مومن

در سوره بنی اسرائیل می فرماید:((پیروی نکن انچه را که علم به ان نداری به درستی که گوش

وچشم ودل،همه مورد پرسش واقع خواهند گردید))بنی اسرائیل ایه۳۸