توسل عبد الله بن عمر به رسول خدا (ص) بعد از وفات آن حضرت قسمت دوم

نقل سوم و چهارم: علي بن الجعد عن زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن

 

 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم(عبيد الله بن محمد بن اسحاق) بن حبابة نا أبو القاسم (عمر بن عبدالله) البغوي نا علي بن الجعد (الجوهري راوي بخاري) أنا زهير (بن معاوية) عن ابن إسحاق (ابو اسحاق) عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قال قلت ادع أحب الناس إليك فقال يا محمد فانبسطت

 

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله (متوفاى571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج31، ص177، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

 

بررسي سندي

 

اين نقل به خاطر اينكه به خود على بن الجعد مى‌رسد و در نقل قبلى از كتاب خود وى روايت را بررسى كرديم، نياز به بررسى سندى ندارد.

 

نقل پنجم:علي بن الجعد عن زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن:

 

172 أخبرني أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا علي بن الجعد ثنا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند ابن عمر فخدرت رجله فقلت يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ههنا قلت أدع أحب الناس إليك فقال يا محمد فانبسطت

 

عمل اليوم والليلة، ج1، ص142.

 

بررسي سندي

 

اين نقل به خاطر اينكه به خود على بن الجعد مى‌رسد و در نقل دوم از كتاب خود وى روايت را بررسى كرديم، نياز به بررسى سندى ندارد.

 

نقل ششم: أحمد بن يونس عن زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن سعد

 

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد: جئت ابن عمر فخدرت رجله. فقلت: مالرجلك قال: اجتمع عصبها قلت: ادع أحب الناس إليك قال: يا محمد فبسطها

 

الحربي، أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق (متوفاى285هـ)، غريب الحديث، ج2، ص674، تحقيق: د. سليمان إبراهيم محمد العايد، ناشر: جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، 1405هـ.

 

بررسي سند روايت:‌

 

1. إبراهيم بن إسحاق الحربي صاحب كتاب

 

ذهبى در مورد او و كتاب وى غريب الحديث مى‌گويد:

 

الحربي الامام الحافظ شيخ الإسلام أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق البغدادي أحد الاعلام... قال الخطيب كان إماما في العلم رأسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام حافظا للحديث ميزا لعلله قيما بالأدب جماعا للغة صنف غريب الحديث وكتبا كثيرة أصله من مرو قال القفطى غريب الحديث له من أنفس الكتب واكبرها... قال السلمي سألت الدارقطني عن إبراهيم الحربي فقال كان يقاس بأحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه.

 

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، تذكرة الحفاظ، ج2 ص584 س 609، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى.

 

2. أحمد بن يونس

 

ذهبى در مورد او مى‌گويد:

 

أحمد بن عبد الله بن يونس الحافظ أبو عبد الله اليربوعي الكوفي عن بن أبي ذئب وعاصم بن محمد والثوري وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وعبد وخلق قال أحمد بن حنبل لرجل أخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام

 

الكاشف ج1 ص198 ش 53.

 

3. زهير

 

در نقل اول اين طريق توثيق وى گذشت.

 

4. أبو إسحاق

 

در نقل اول اين طريق، توثيق وى و تعيين هويت وى بيان شد.

 

5. عبد الرحمن بن سعد

 

در نقل اول اين طريق توثيق و تعيين هويت وى بيان شد.

 

نتيجه:

 

اين روايت نيز سومين روايتى است كه از طريق زهير بن معاويه اين روايت را نقل كرده است و از جهت سندى نيز صحيح است.

 

دسته دوم: عن سفيان عن ابي اسحاق

 

نقل اول: ابن سعد عن الفضل بن دكين عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن

 

أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان... عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند بن عمر فخدرت رجله فقلت يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من هاهنا هذا في حديث زهير وحده قال قلت ادع أحب الناس إليك قال يا محمد فبسطها.

 

الطبقات الكبرى، ج4، ص154، اسم المؤلف: محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الوفاة: 230، دار النشر: دار صادر – بيروت

 

بررسي سند:

 

1. ابن سعد مولف الطبقات:

 

در نقل اول طريق سوم توثيق وى گذشت.

 

2. الفضل بن دكين (الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم بن دكين)

 

در نقل اول طريق سوم توثيق وى گذشت.

 

3. سفيان بن سعيد الثوري

 

ذهبى در مورد او مى‌گويد:

 

سفيان بن سعيد الإمام أبو عبد الله الثوري أحد الأعلام علما وزهدا عن حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل وابن المنكدر وعنه عبد الرحمن والقطان والفريابي وعلي بن الجعد قال بن المبارك ما كتبت عن أفضل منه وقال ورقاء لم ير سفيان مثل نفسه توفي في شعبان 161 عن أربع وستين سنة ع

 

الكاشف ج1 ص449 ش 1996.

 

4. ابو إسحاق

 

در دسته اول روايات، طريق سوم، نقل اول (يعنى طريق زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن فضل بن دكين عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن)توثيق وى گذشت

 

5. عبد الرحمن بن سعد

 

در دسته اول روايات، طريق سوم، نقل اول (يعنى طريق زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن فضل بن دكين عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن)توثيق وى گذشت

 

نتيجه:

 

اين روايت از جهت سندى معتبر و قابل احتجاج است.

 

نقل دوم: بخاري عن الفضل بن دكين عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن

 

نسخه اول: «يا محمد»:

 

(959)- [964 ] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: خَدِرَتْ رِجْلُ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: اذْكُرْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْكَ، فَقَالَ " يَا مُحَمَّدُ "

 

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، الأدب المفرد، ج1، ص249، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1409هـ ـ 1989م.

 

اثبات صحت اين نسخه

 

يكى از اشكالاتى كه به نقل بخارى وارد شده است، اين است كه در نقل بخارى، عبارت «يا محمد» نيست و تنها «محمد» موجود است؛ البته همانطور كه نقل كرديم، در برنامه جوامع الكلم اين عبارت به صورت «يامحمد» از كتاب بخارى نقل شده است؛ و چند نسخه خطى نيز مويد اين مطلب موجود است:

 

نسخه خطي اول:

 

 

 

نسخه خطي دوم:

 

 

 

 

 

نقل از سخاوي از الادب المفرد بخاري:

 

 

 

نسخه دوم «محمد»:

 

باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

 

964 حدثنا أبو نعيم (الفضل بن دكين) قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال محمد

 

الأدب المفرد، ج1، ص335، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت - 1409 - 1989، الطبعة: الثالثة، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي (طبق برنامه الجامع الكبير)

 

حتى اگر آنچه در برنامه الجامع الكبير آمده است، درست باشد، نشانگر تحريف در نسخه است! چون در نسخ خطى عبارت «يا محمد» آمده است.

 

بررسي سند روايت:

 

1. محمد بن إسماعيل بخاري صاحب صحيح بخاري

 

وى نيازى به توثيق ندارد و ترجمه وى مشخص است.

 

2. الفضل بن دكين (الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم بن دكين)

 

در نقل اول طريق سوم توثيق وى گذشت.

 

3. سفيان بن يزيد الثوري

 

توثيق وى در طريق قبل يعنى طريق ابن سعد از الفضل بن دكين گذشت.

 

4. ابو إسحاق

 

در دسته اول روايات، طريق سوم، نقل اول (يعنى طريق زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن فضل بن دكين عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن)توثيق وى گذشت

 

5. عبد الرحمن بن سعد

 

در دسته اول روايات، طريق سوم، نقل اول (يعنى طريق زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن فضل بن دكين عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن)توثيق وى گذشت

 

نتيجه:

 

اين روايت نيز مانند اسناد قبل معتبر است.

 

نقل سوم: ابو عبد الرحمن بن المبارك عن سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن

 

3140 -... حدثنا احمد بن عيسى بن السكين، قال: حدثنا إسحاق بن زريق، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح بن زيد، قال: حدثنا أبوعبد الرحمن الخراساني - يعني: ابن [ المبارك ] -، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن - مولى ابن الخطاب -، قال: خدرت رجل ابن عمر، فقال له إنسان: اذكر أحب الناس إليك. فقال: يا محمد.

 

الدارقطني البغدادي، ابوالحسن علي بن عمر (متوفاى 385هـ)، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج13، ص242،تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي، ناشر: دار طيبة - الرياض، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م

 

بررسي سند روايت:

 

1. علي بن عمر بن أحمد الدارقطني

 

مولف كتاب؛ ذهبى در مورد او مى‌گويد:

 

925 الدارقطني الامام شيخ الإسلام حافظ الزمان أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي الحافظ الشهير صاحب السنن

 

تذكرة الحفاظ ج3 ص991 ش 925.

 

2. أحمد بن عيسي بن السكين

 

ذهبى در مورد او مى‌گويد:

 

أحمد بن عيسى بن السكين. أبو العباس الشيباني البلدي...قال الخطيب: خرج إلى واسط في حاجة، فمات بها. وكان ثقة رحمه الله

 

3. إسحاق بن زريق

 

ابن حبان نام وى را در ثقات خود آورده است:

 

إسحاق بن رزيق الرسعني من رأس العين يروى عن أبى نعيم وكان راويا لإبراهيم بن خالد حدثنا عنه أبو عروبة مات سنة تسع وخمسين ومائتين

 

الثقات، ج8، ص121 ش 12529

 

4. إبراهيم بن خالد

 

وى يا ابراهيم بن خالد بن أبى اليمان الكلبى است كه ذهبى در مورد وى مى‌گويد:

 

ذهبى در مورد او مى‌گويد:

 

إبراهيم بن خالد أبو ثور الكلبي البغدادي أحد المجتهدين... ثقة مأمون قال أحمد أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري

 

الكاشف ج1 ص211 ش 134.

 

و يا ابراهيم بن خالد بن عبيد القرشى است كه ابن حجر در مورد وى مى‌گويد:

 

د س أبي داود والنسائي إبراهيم بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المؤذن روى عن رباح بن زيد الثوري... قال بن معين ثقة وقال أحمد كان ثقة وأثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم بن حبان كان مؤذن مسجد صنعاء سبعين سنة قلت هكذا قال في الثقات ووثقه البزار والدارقطني

 

تهذيب التهذيب ج1 ص102 ش 210.

 

5. رباح بن زيد

 

ابن حجر در مورد وى مى‌گويد:

 

رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني ثقة فاضل من التاسعة مات سنة سبع وثمانين ومائة وهو بن إحدى وثمانين د س

 

تقريب التهذيب ج1 ص205 ش 1873.

 

6. ابو عبد الرحمن الخراساني (ابن المبارك)

 

ابن حجر در مورد او مى‌گويد:

 

عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع

 

تقريب التهذيب ج1 ص320، رقم: 3570.

 

7. سفيان الثوري

 

توثيق وى در طريق ابن سعد از الفضل بن دكين گذشت.

 

8. ابو اسحاق

 

در دسته اول روايات، طريق سوم، نقل اول (يعنى طريق زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن فضل بن دكين عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن)توثيق وى گذشت

 

9. عبد الرحمن بن سعد

 

در دسته اول روايات، طريق سوم، نقل اول (يعنى طريق زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن فضل بن دكين عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن)توثيق وى گذشت

 

نتيجه:

 

اين سند نيز مانند اسناد قبل معتبر و قابل احتجاج است.

 

طريق چهارم: عمن سمع ابن عمر

 

حدثنا عفان حدثنا شعبة عن أبى إسحاق عمن سمع ابن عمر قال خدرت رجله فقيل: اذكر أحب الناس. قال: يا محمد.

 

الحربي، أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق (متوفاى285هـ)، غريب الحديث، ج2، ص673، تحقيق: د. سليمان إبراهيم محمد العايد، ناشر: جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، 1405هـ.

 

بررسي سند

 

1. إبراهيم بن إسحاق الحربي

 

توثيق وى در طريق سوم (يعنى عبد الرحمن بن سعد) در دسته اول (عن زهير عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن، نقل ششم (أحمد بن يونس عن زهير) گذشت

 

2. عفان (بن مسلم الباهلي)

 

وى راوى بخارى و مسلم است؛ ذهبى در مورد او مى‌گويد:

 

عفان بن مسلم بن عبد الله... الحافظ، نزيل بغداد قال يحيى القطان: إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني... قال أحمد العجلي: عفان بصري ثقة، ثبت، صاحب سنة.

 

تاريخ الإسلام، ج15، ص297

 

3. شعبة بن الحجاج

 

وى از بزرگان علماى اهل سنت است و كسى است كه در بررسى آفات روايات طبق مبانى اهل سنت، سررشته فراوان دارد و رواياتى كه وى نقل كرده است، از هر گونه تدليسى خالى است.

 

ابن حجر در مورد او مى‌گويد:

 

 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع

 

تقريب التهذيب ج1 ص266 ش 2790.

 

4. أبو إسحاق السبيعي

 

وى از راويان بخارى و مسلم است و توثيق وى در طريق اول گذشت.

 

ه. من سمع ابن عمر

 

طبق اين روايت، ابو اسحاق تاييد كرده است كه شيخ وى، روايت را از ابن عمر شنيده است، و در نزد وى اين روايت اعتبار دارد. همچنين روايت، به خاطر اينكه ابو اسحاق سبيعى تابعى ثقه است (در ترجمه وى در اولين روايت اين سخن ثابت شد) حجت است حتى اگر شيخ وى مشخص نباشد.

 

 البته ممكن است اين شيخ يكى از 5 نفر ديگرى باشد كه نام آنها در نقل اين روايت از ابن عمر آمده است؛ اما در هر صورت، اين سخن ابو اسحاق توثيق وى در اين روايت است و روايت وى مقبول است؛ و اگر شخصى غير آنها باشد، در واقع 6 طريق به ابن عمر خواهد شد.

 

نتيجه:

 

سند اين روايت، هيچ‌گونه اشكالى ندارد و در نهايت اعتبار است؛ البته يا اين طريق، طريق مستقلى است، و يا طريق مستقلى براى اين روايت.

 

طريق پنجم: ابو عبيد عن ابن عمر

 

3140 - وسئل عن حديث أبي عبيد، عن ابن عمر: أن رجله خدرت، فجلس، فقال له: اذكر أحب الناس. فقال: يا محمداه فانتشرت، فقام...

 

الدارقطني البغدادي، ابوالحسن علي بن عمر (متوفاى 385هـ)، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج13، ص242، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي، ناشر: دار طيبة - الرياض، الطبعة: الأولى، 1405 – 1985م

 

اين طريق در كتاب العلل دارقطنى آمده است، توثيق دارقطنى در طريق سوم (عبد الرحمن بن سعد)، دسته دوم (سفيان عن ابى اسحاق)، نقل سوم (ابو عبد الرحمن بن المبارك عن سفيان عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن) گذشت.

 

در كتاب وى اين روايت به صورت مرسل از ابو عبيد از ابن عمر آمده است؛ ابو عبيد راوى از عبد الله بن عمر، ابو عبيد حى بن ابى عمرو المذحجى است كه راوى بخارى و مسلم نيز هست؛ ابن حجر در مورد وى مى گويد:

 

أبو عبيدة المذحجي حاجب سليمان قيل اسمه عبد الملك وقيل حي أو حييى أو حوي ثقة من الخامسة مات بعد المائة خت م د س

 

تقريب التهذيب، ج1، ص656 ش 8227، اسم المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852، دار النشر: دار الرشيد - سوريا - 1406 - 1986، الطبعة: الأولى، تحقيق: محمد عوامة

 

نتيجه:

 

اين روايت مرسل است، و تنها به عنوان شاهد مى‌تواند به كار برود.

برای ورودبه قسمت سوم این مقاله اینجاراکلیک کنید